بدون شرح

سیمرغ زخمی

نصرباز گو می کند:باز هم بال وپرهایم سنگین شده است دیگر نایی برای بلند شدن ندارد آنقدر سنگین شده است که از شدت سنگینی اش بال هایم شکسته است,درعجبم که چرا از بال های زخمی ام خونی جاری نمی شوداز روی زخم هایم می توانم استخوان های پوسیده ام راببینم که از درون آن بوی بد پاگیر شدن در زمین خاکی را می دهد این بال های فرصتی می طلبند تا خودشان را ترمیم کنند تا بتوانند جانی دوباره بگیرند وبال وپری عاشقانه به سوی ملکوت بزنند وعرش خدا در لحظه ای در نوردند بوی خوش ربنا را استشمام می کنم که باز دوباره به سوی دیار ما می آید ماهی که برای بندگان سیاه رویش فرصتی دوباره برای تازه شدن است آری این ضیافت الهی به جد به سوی دیار ما میاید دیاری که از شدت ظلم وبدکاری وگناه به سیاه خانه ای بیش تبدیل شده بودوقتی که که نسیم روح بخش رمضان ماه برتر خدا را احساس کردم طراوتی دوباره در به رگ های آلوده ام سرازیر شد وقتی اولین ندای ربنا در سراپرده ی گوشم پیچید چنان که سرو جانم را در حوضچه ای از مشک وعنبر شست وشو دادند .

آری ,این ماه راه درست زندگی ,راه درست رسیدن به حق الهی ,راه رسیدن به پیدای پنهان مهدی صاحب ازمان را نشان می دهد ولی این راه مرد کارزاری می خواهد که بتواند درآن قدم نهاده وبه سوی آینده ای پراز خیر وبرکت برسد نمی دانستم که دروازه ورود به این راه الهی کجاست راه ورودش این دیار خفته ومرده است که در باتلاق گناه ونیرنگ و زرپرستی فرو رفته است یا جایی که در آن بتوان مقداری عبودیت وبندگی خالصانه پیداکردبه مسجد رفتم تا راه را از او که نفس حق و راهش پایدار ومستحکم است بپرسم در این راه که بودم برسر در مسجد عکس گل لاله ای زده بود وبر روی آن نوشته بودندشهید گمنام فرزند :روح الله ,محل شهادت:طلاییه.

درهمان لحظه دل راباختم وباخدا عزوجل راز ونیازی کردم وگفتم الحق والانصاف که به خوب مکانی هدایتم کردی ,تصمیم ام قطعی شد وبه سوی خوزستان حرکت کردم در راه بوی خوش الرحمان و گل وعنبر ومشک ناب رااستشمام می کردم در راه هرنسیمی که می وزید انگار از جانب جنه الهی به سویم می وزد.وقتی رسیدم به شش گوشه عاشقان حسینی دلم تاب نیاورد که استراحتی کنم ,به سرعت خودم را پرسان ,پرسان به سوی طلاییه حرکت کردم در راه با راننده تاکسی گفت وگو کردم که به من گفت که چرا به در این گرمای سوزان خوزستان دراین ماه به این جا امدی به اوجواب دادم که آمده ام روی بالهای زخمی ام مرحمی بگذارم درجوابم گفت:که هرکه به ایم مکان می رسد بال هایش زخمی ترمی شود نفهمیدم که حرفش چه مفهومی داشت پیاده شدم وروبرویم مسجدی گنبد طلا دیدم که چشمان را سحرمی کرد تابلویی را دیم که بررویش نوشته شده بود این جا طلاییه است قطعه ای از بهشت .

به سر در ورودیش که رسیدم فهمیدم این همان مسیر است مسیر مردان خدا ,مسیری که در آن هیچ دوز وکلکی نیست وفقط عشق حسین دردلهای شان می تپد هنگامی که یکی از راویان برایم خاطرات وآنچه که دراین مکان گذشته است رابازگوکرد تازه پی بردم که راننده تاکسی چه میگفت.آری,این جا مکان پرواز کردن است اما نه با بال وپرهای سالم ,بابال وپرهایی که شسته شده درخون ,خونی که هرقطره اش گوهری ناب است آن وقت می توان با سرعتی باورنکردنی همانند شهدای طلاییه پرواز کرد وهمنشین اهل بیت وآقامون قمربنی هاشم شد هرکس که به دنبال عروج است زمانش رمضان ومکانش طلاییه ووضعش وخونین بال ولبانش تشنه باشد تا همچون من سیمرغ وجودش را به پرواز درآورد.

کی رو تا حالا دیدی رو پیکان 48 چادر بکشه؟

یه دختر چادری با دوستای بد حجابش بیرون میرن؛ یکی از دوستاش 

بهش میگه دیونه ای تو این گرما چادر می پوشی؟ ببین ما رو ...  گفت:

کی رو تا حالا دیدی رو پیکان 48 چادر بکشه؟

چادرت پرچم است خواهرم ...

زیبایی چادر مشکی ات را ترجیح می دهم بر همه ی برندهای دنیا

کدام برند و اسمی با اعتبار تر است از نام مادرمان حضرت صدیقه 

ذکر خدا

آیت الله بهجت:
ذکر خدا که حدی ندارد، اعم از ذکر قلبی و لسانی، بلکه اعم از ذکر بدنی است. چون تمام طاعات و همه آن چه مرضی خدا است، ذکر الله است.

چادر

بدحجابی در ایران پدیده‌ای چندوجهی است+عکس

به گزارش رصد به نقل از فارس  ابراهیم شفیعی سروستانی امروز در قم ضمن گرامیداشت روز ملی حجاب و عفاف با اشاره به علت بدحجابی در ایران اظهار کرد: پدیده بدحجابی در ایران، پدیده‌ای پیچیده، چندوجهی و برخاسته از علل و عوامل گوناگون اجتماعی، فرهنگی، تربیتی، آموزشی، اخلاقی، سیاسی و اقتصادی است بنابراین در مقابله با آن تنها نمی‌توان به اقدام‌های ساده، سطحی و تک‌وجهی بسنده کرد.

وی خاطرنشان کرد: صدا و سیمای جمهوی اسلامی نقشی مهم‌تر، گسترده‌تر و تأثیرگذارتر از سایر نهادها دارد؛ زیرا این سازمان بر اساس رهنمود مقام معظم رهبری، ماموریت «مدیریت و هدایت فرهنگ و افکار عمومی جامعه» را بر عهده دارد و بیشترین و ماندگارترین تأثیرگذاری را بر ذهن و دل مخاطبان میلیونی خود بر جای می‌گذارد.

نویسنده مجموعه سه جلدی «حجاب؛ مسئولیت‌ها و اختیارات دولت اسلامی» عنوان داشت: در سال‌های اخیر در زمینه گسترش و نهادینه‌سازی فرهنگ عفاف و حجاب در ایران طرح‌ها و برنامه‌های گوناگونی ارائه شده که مهم‌ترین آنها طرح‌ها و برنامه‌هایی است که در شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر شوراهای زیر مجموعه آن تدوین و تصویب شده است.

وی با اشاره به مصوبه شورای فرهنگ عمومی گفت: تبیین نقش حجاب و عفاف در افزایش سلامت جامعه و بهره‌وری آن، انجام مناظره علمی، فرهنگی و هنری در خصوص فلسفه حجاب و عفاف و افزایش سطح آگاهی خانواده‌ها از طریق رسانه ملی در مورد اهمیت فرهنگی عفاف و حجاب از جمله وظایف تعیین شده برای رسانه ملی است.

شفیعی سروستانی عنوان داشت: الگوسازی و معرفی نمونه‌های برجسته یکی از راه‌های مؤثر برای ترویج و گسترش اخلاق و رفتارهای پسندیده در میان عموم مردم به ویژه نوجوانان و جوانان است به همین دلیل در ترویج و گسترش فرهنگ حجاب و عفاف نیز باید به این موضوع توجه کرده و نظر گروه‌های هدف را با برجسته کردن الگوهای مورد علاقه‌ به فرهنگ عفاف و حجاب جلب کرد.

وی با اشاره به اهمیت به تصویر کشیدن زنان موفق با حجاب گفت: ارائه چهره‌ای نامطلوب از افراد محجبه و معرفی حجاب به عنوان عامل عقب‌ماندگی و فرودستی زنان یکی از ترفندهای دشمنان برای از بین بردن فرهنگ عفاف و حجاب در جوامع اسلامی بوده است.

نویسنده کتاب آیین برنامه‌سازی درباره فرهنگ عفاف و حجاب یادآور شد: با وقوع انقلاب اسلامی و حضور چشمگیر و نقش تعیین‌کننده زنان چادری در این انقلاب و همچنین موفقیت‌های بی‌شماری که زنان مسلمان و محجبه ایرانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی در عرصه‌های گوناگون به دست آوردند، این ترفند به شکست انجامید و ثابت شد که حجاب هرگز مانعی برای رشد و شکوفایی استعدادهای زنان مسلمان نیست.

وی ادامه داد: رسانه‌های وابسته به نظام سلطه همین ترفند را در پیش گرفته و تلاش می‌کنند نوجوانان و جوانان ایرانی را از فرهنگ عفاف و حجاب دور کنند.

شفیعی‌سروستانی تأکید کرد: لازم است در تبلیغ و ترویج این فرهنگ به شبهه‌هایی که دشمنان در اذهان نسل جوان ایجاد می‌کنند، توجه کرده و نشان داده شود که با رعایت عفاف و حجاب هم می‌توان در همه زمینه‌های علمی، فرهنگی، هنری، ورزشی و... به موفقیت رسید.

وی خاطرنشان کرد: رسانه‌های وابسته به نظام سلطه و روشنفکران غرب‌زده و منفعل، همواره برابری کامل حقوق زن و مرد؛ آزادی بی‌قید و بند زنان و دختران جوان و روابط آزادانه دو جنس مخالف در جوامع غربی را یکی از دستاوردهای مهم دموکراسی لیبرال معرفی و آن را به عنوان الگویی برای زنان و دختران دیگر سرزمین‌ها مطرح می‌کنند.

عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث ادامه داد: این امر بدون آنکه اشاره‌ای به بحران‌های گوناگون فرهنگی، اخلاقی و اجتماعی موجود در این جوامع داشته باشند و بحران‌هایی که امروز تمامیت فرهنگ و تمدن مغرب زمین را تهدید می‌کند صورت می‌گیرد.

وی یادآور شد: در تبلیغ و ترویج فرهنگ عفاف و حجاب، باید به نشان دادن آثار و پیامدهای بی‌بند و باری جنسی و رعایت نکردن عفاف و حجاب، به ویژه در جوامع غربی توجه کرد و این موضوع به بهترین شکل ممکن برای جوانان تبیین شود.

شفیعی‌سروستانی با بیان اینکه فرهنگ برهنگی، فرهنگی نوظهور و از پیامدهای مدرنیته به شمار می‌آید گفت: سه قرن گذشته در همه جوامع متمدن، زنان و مردان از پوشش‌های مناسبی برخودار بودند و اثری از برهنگی به سبک امروز جوامع غربی، در این جوامع مشاهده نمی‌شد.

وی یادآور شد: به دنبال بروز پدیده رنسانس در جوامع غربی و رشد و گسترش مظاهر گوناگون این پدیده به ویژه سکولاریسم، لیبرالیسم و اومانیسم به تدریج فرهنگ وقار و پوشیدگی به فراموشی سپرده شد و رقابت برای عرضه هرچه بیشتر جذابیت‌های جنسی به فرهنگ غالب در این جوامع تبدیل شد.

نویسنده مجموعه سه جلدی «حجاب؛ مسئولیت‌ها و اختیارات دولت اسلامی» تصریح کرد: کشورهای غیرغربی به تدریج از این فرهنگ متأثر شدند و برای عقب نماندن از جوامع غربی، فرهنگ برهنگی را جایگزین فرهنگ عفاف و حجاب کردند.

وی تصریح کرد: آشناسازی جوانان با تاریخچه رواج فرهنگ برهنگی در غرب و ایران و تبیین این موضوع که گرایش فطری همه زنان و مردان در سراسر جهان تا پیش از رنسانس به سوی عفاف و پوشیدگی بوده است، می‌تواند زمینه‌ساز پذیرش هرچه بهتر آموزه‌های اسلامی در زمینه عفاف و حجاب باشد.

توی ماه رمضون حال نداری ثواب کنی گناه نکن...

حجاب چشم نقطه شروع ....

چشم های ما دریچه ای هستند به سوی قلب ما

برای سلیم ماندن قلب نباید اجازه ورود هرچیزی را بدهیم

حجاب چشم نقطه ی شروع حجاب است وشاید به همین دلیل است که خداوندوقتی میخواهددر باره حجاب به ما توصیه کند ابتدا از چشم شروع میکند:قل للمومنین یغضوا من ابصارهم و همچنین:قل للمومنات یغضضن من ابصارهن(۲۹و۳۰ سوره نور)

اگر مردان نسبت به زنان چشم بپوشند و بی اعتنا باشند دیگرزنی هم نیست که بخواهدجلوه نمایی کند وبلعکس.

اگر مراقب چشم هایمان نباشیم و اجازه دهیم به هر سو بچرد در واقع داریم اجازه میدهیم چشم چران ها هم به سوی ما نشانه گیری کنند.

اگر حجاب چشم را نگه نداریم حجاب قلب را نگه نداشتیم و اگر حجاب قلب را نگه نداریم حجاب را پایمال کرده ایم.

امام علی (ع) میفرمایند:

مَنْ غَضَّ طَرْفَهُ اَراحَ قَلْبَهُ؛

هر کس چشم خود را [از نامحرم] فرو بندد، قلبش راحت می‏شود.

و همچنین امام صادق (ع):

اِیّاکُم وَ النَّظرَة فَانَّها تَزرَع فی القَلبِ الشَهوَة وَ کَفی بِها لِصاحِبِها فِتنَة؛

از نگاه [ناپاک] بپرهیزید که چنین نگاهی تخم شهوت را در دل می‌کارد و ‏همین برای فتنه‌ی صاحب آن دل بس است.

پس قلب این حریم الهی را بگذاریم همیشه حریم الهی بماند

خدا را سپاس